El Locuin dice que hay 3 bloques, cada quien con su fuerza: masas (la CN), balas (el Carmen) o dinero (ACxL). O en otras palabras ‘pueblo, plata o plomo’… 🧐 aus dem Internet
Oscar René Vargas, 18. Mai 2021
Wir wissen, wer die wahren Architekten des Projekts sind. Es ist nicht Ms. Kitty Monterrey, die Parteivorsitzende von CxL. Nicht einmal Eduardo Montealegre. Dahinter stehen das Großkapital und die Ortega-Diktatur selbst: Die CxL-Partei ist ein Projekt, um den „Pakt des Dialogs und des Konsenses“ zwischen beiden neu zu gestalten, durch die Strategie des „Orteguismo mit oder ohne Ortega“. Innerhalb dieser Strategie erfüllt Frau Monterrey ihre Rolle, die mögliche Einheit der Opposition zu zerstören. Jetzt ist der Oberste Wahlrat CSE (kontrolliert von der Ortega-Murillo-Diktatur) an der Reihe, seine Rolle zu spielen.
„Das Unverständnis der Gegenwart ist fatalerweise aus der Unkenntnis der Vergangenheit geboren“.
Marc Bloch.
Neue Regierungen, alte Mächte, alte Werte, die Geschichte wiederholt sich.
Nicaraguas politische und geschäftliche Akteure, ob alt oder neu, sind in einem Netz alter Gewohnheiten und Werte gefangen, die ihren Ursprung im Pedrarias-Syndrom haben: eine rückständige und intolerante politische Kultur, Täuschung und Falschheit, Lüge und Betrug, Toleranz gegenüber sozialer Ungerechtigkeit, illegale Bereicherung – die die Eliten als legitime und tolerierbare Praxis akzeptieren – und Straflosigkeit.
Die Niederlage der Somoza-Diktatur bedeutete keinen Bruch mit dieser traditionellen politischen Kultur, so dass sie weiterhin die Kultur des Beutestaates, der Korruption, der Vetternwirtschaft und des Autoritarismus reproduzierte und förderte, die mit dem Somozismo nicht nur ein Wertesystem, sondern sogar einen Stil der Erzählung politischer Ereignisse teilte.
Somoza García und Ortega-Murillo: zwei Versionen des Faschismus/Franquismo
Aber Geschichte wiederholt sich nie identisch, auch wenn es verschiedene Momente in der Geschichte gibt, die, so unterschiedlich die sie umgebenden Umstände auch sein mögen, viele Elemente gemeinsam haben. Ein Beispiel für die historische Ähnlichkeit ist die zwischen der aufkommenden Somocista-Diktatur in den 1930er Jahren und der aktuellen Ortega-Murillo-Diktatur.
In beiden Momenten, die zeitlich so weit auseinander liegen (getrennt durch fast ein Jahrhundert), förderten die herrschenden Klassen des Landes Ideologien, die einerseits unterschiedlich sind, und dennoch viel gemeinsam haben.
Die Ideologie der herrschenden Klassen in den 1930er Jahren war der Faschismus/autoritäre Franquismus, eine totalisierende Ideologie, die in ihrer Somocista-Version die Diktatur als politisches Modell verteidigte, da sie die auf der Bauernbewegung basierenden sozio-politischen Kräfte, die ihre Kontrolle über die Gesellschaft zu verändern drohten, als illegitim betrachtete, da sie der Meinung war, dass die Macht ihnen durch göttliches oder historisches Recht zustehe. Zu dieser Zeit war die von Sandino angeführte Bauernbewegung zu einem Symbol des antiimperialistischen Widerstands gegen die militärischen Besatzungstruppen der USA geworden. Nie zuvor hatte es eine soziale Bewegung von der Größenordnung des „Ejército Loco“ gegeben. In einer Weise, dass das Hauptziel der Eliten damals darin bestand, die institutionelle Macht zu erhalten, die ihre politische, wirtschaftliche und mediale Vorherrschaft über das Land mit allen Mitteln, einschließlich autoritärer und antidemokratischer, garantieren würde.
Gegenwärtig lautet die Ideologie der herrschenden Klassen (deren Mitglieder größtenteils Erben der herrschenden Klassen von damals sind) „Orteguismo mit oder ohne Ortega“. Die herrschenden Klassen haben als ihre politischen Instrumente die traditionellen politischen Parteien (FSLN, CxL und die Wading-Parteien). Die Ideologie all dieser Gruppen hat viel mit der des Somocismo, seines Vorgängers, gemeinsam: vom rassistischen, fremdenfeindlichen, unnachgiebigen, fanatischen und machohaften Nationalismus bis hin zum Autoritarismus, den sie für legitim halten.
In beiden Fällen handelt es sich um extrem regressive und reaktionäre Ideologien, die permanent die Interessen der herrschenden Klassen verteidigen.
Es gibt auch, weil der politische Kontext ein anderer ist, einige Unterschiede zwischen der Ideologie der FSLN, der CxL und der heutigen gestelzten Parteien, und der des Somocismo. Es sind Unterschiede, die sie nur zu etwas anderen Versionen desselben Phänomens machen, aber beide sind Instrumente der herrschenden Klassen, um jedes Element der Opposition gegen ihre Herrschaft auszuschalten, und insbesondere die Kämpfer für Demokratie und Menschenrechte, sowie Feminismus und Umweltschutz.
Die verborgene Geschichte des franquistischen Faschismus der nicaraguanischen Eliten (geerbt von der FSLN)
Einige Leser werden sicherlich glauben, dass es vielleicht übertrieben ist, den Orteguismo (den andere auf einen gutartigen „verantwortungsvollen Populismus“ reduzieren) als eine Ideologie zu bezeichnen, die dem Neofaschismus oder dem Somocismo ähnelt. Aber seine Lesart ist das Ergebnis von Unkenntnis der Geschichte Nicaraguas sowie der großen Ähnlichkeiten, die der Somocismo mit dem spanischen Franquismus hatte, über den es in Nicaragua nur sehr begrenzte und verzerrte Kenntnisse gibt, als Ergebnis von absichtlichem Vergessen oder historischem Verschweigen, was wiederum das Ergebnis des Wunsches der herrschenden Klasse ist, ihre Bewunderung für den Franquismus/Faschismus in den 1930er Jahren zu vertuschen.
Der Mangel an historischem Gedächtnis in Nicaragua (ein Produkt der absichtlichen Verzerrung durch die herrschende Klasse) erklärt das fehlende Wissen darüber, was Faschismus/Somokismus war und welche Folgen er für Nicaragua hatte, sowie seine spätere Fortsetzung im Staat und seinen Einfluss auf die Kultur und auf die Kultur der in den traditionellen Parteien zusammengeschlossenen politischen Rechten und ihrer Anhängerschaft. Die Unzulänglichkeit der Analyse und des Studiums der Geschichte hat es möglich gemacht, dass eine solche Verzerrung der Geschichte dem Narrativ, das die Gesellschaft als wahr akzeptiert, aufgezwungen wird.
Daher das fehlende Wissen darüber, was Somocismo wirklich war, was er bedeutete und wie er in der dominanten Kultur der Regierung Ortega reproduziert wird. Ganz zu schweigen von dem Einfluss, den sie auf die gegenwärtige politische Rechte hat, die verhindern will, dass diese Unwissenheit korrigiert wird, und die dabei auf die Zusammenarbeit mit den Medien und einigen Intellektuellen zählt.
Die Unkenntnis unserer Vergangenheit hat Ortega erlaubt, sich als etwas Neues zu präsentieren, losgelöst von der Somoza-Vergangenheit. Es hatte einen enormen Preis für die demokratischen Kräfte, da der Orteguismo nicht fälschlicherweise als Nachfolger des Faschismus/Somozismus verstanden wird, da für die Mehrheit der Jugend die Geschichte der faschistischen Vergangenheit und deren Einfluss seit den Zeiten von Somoza García so deformiert und so ignoriert wird, dass der Orteguismo sogar eine gewisse Glaubwürdigkeit bei einigen Sektoren der Bevölkerung in den deprimiertesten und ärmsten Vierteln des Landes genießt.
Materielle Beweise für Faschismus/Somokismus: Ortegas Wirtschaftsprogramm
Es ist kein Zufall, dass das Wirtschaftsprogramm des Orteguismo und der Gruppen, die für „Orteguismo mit oder ohne Ortega“ kämpfen, wie das Großkapital und die von ihm finanzierten Parteien CxL und Wading, Maßnahmen zur großen Unterstützung der herrschenden Klassen und große Feindseligkeit gegenüber der Arbeiterklasse beinhaltet.
Im Wesentlichen beinhaltet das Wirtschaftsprogramm der herrschenden Klasse, das des Orteguismo, folgendes:
niedrige Erbschafts- und Nachlasssteuern für Kapitalbesitzer und die wohlhabenderen Schichten, die vor allem den Eliten zugute kommen;
Reduzierung der öffentlichen Ausgaben und der öffentlichen Dienstleistungen zum Nachteil der schwachen Sektoren;
Privatisierung des Kaufs von Medikamenten und Qualitätsbildung;
Deregulierung der Arbeitsmärkte (mit einem Verlust an Kaufkraft für die Arbeiterklasse), Aufhebung von Arbeitnehmer- und Verbraucherschutzmaßnahmen;)
Politiken zur Unterstützung der Geschäftswelt, damit diese volle Freiheit hat (ohne Einschränkung oder Regulierung in ihren Verträgen);
Minderung des Wertes von Renten, deren Kosten als untragbar angesehen werden;
die Berechnung des gesamten Arbeitslebens eines Arbeitnehmers zum Zweck der Berechnung seiner öffentlichen Rente (was die Renten kürzt);
Substitution von Leistungen, die vom Staat erbracht werden, wodurch es für Familien einfacher wird, die Pflegeaufgaben für ihre Mitglieder zu übernehmen;
niedrigere Steuern auf ausländische Investitionen;
Befreiungen, Ausnahmen und Befreiungen von der Kapitalsteuer.
Es ist schwierig, günstiger für die reichen und herrschenden Eliten und feindlicher für die arbeitenden Klassen des Landes zu sein.
Und obwohl es Unterschiede zwischen diesen Maßnahmen und denen des Somocismo gibt, muss man bedenken, dass die Wirtschaftspolitik notwendigerweise von dem Kontext abhängt, in dem sie angewendet wird, und der ist heute ein ganz anderer als in den 1930er Jahren. Aber das Ziel ist in beiden Fällen, Somocismo und Orteguismo, identisch: die Begünstigung der wohlhabenden Klassen auf Kosten der Volksschichten.
1990: falscher Übergang
Die Einsetzung der demokratischen Regierung im Jahr 1990 bedeutete keinen Bruch mit dem vorherigen diktatorischen Regime, das sie ersetzte. Die demokratischen Kräfte gewannen, aber der Orteguismo wurde militärisch nicht besiegt, was eine breite und tiefgreifende Veränderung des Staates verhinderte. Der „Übergang“ in Nicaragua war kein Bruch mit dem bisherigen politischen Regime, sondern eine wichtige „Modifikation“, aber ohne Bruch, ohne Diskontinuität.
Ohne die Fortschritte, die diese „Veränderung“ für den Staat bedeutete, schmälern zu wollen, ist es eine Tatsache, dass der große Einfluss der bei den Wahlen von 1990 Besiegten, der bis heute anhält, die zentrale Prämisse der These vom Vorbildcharakter dieser „Transition“ negiert, die behauptete, dass das Ergebnis des Prozesses eine mit den umliegenden Ländern vergleichbare Demokratie gewesen sei.
In Wirklichkeit behielt der größte Teil des politischen Establishments des ehemaligen sandinistischen Regimes und seines öffentlichen Dienstes, einschließlich vieler sandinistischer Militanter (die jetzt zur politischen und sozialen Rechten mutiert sind), seine Macht innerhalb des Staates nach 1990, insbesondere innerhalb des Zwangsapparates, wie der internen Spionageagenturen, der Streitkräfte, der Polizei und der Justiz.
Orteguismo: die Rechten an der Macht und die Heuchelei der „oppositionellen“ Rechten
Die politische Rechte hat progressive gesellschaftliche Gruppen schon immer als zu eliminierende Subjekte gesehen. Genau das ist der Kern des politischen Diskurses der CxL-Partei. Ihre intensive Feindseligkeit gegenüber den Anführern der sozialen Bewegungen ist ein Symptom unter vielen für jene reaktionäre Giftigkeit, die, gemeinsam mit der großen Mehrheit der traditionellen rechten Politiker, den Weg für die verbale und materielle Gewalt geebnet hat, die das Ortega-Murillo-Regime ausgeübt hat.
Aber es gibt viele andere Beispiele für die enormen Unzulänglichkeiten und Schäden, die in Nicaragua – selbst in der „demokratischen“ Klammer zwischen 1990 und 2006 – aus der autoritären und antidemokratischen Macht resultieren, die von rechten politischen Gruppen – also dem Orteguismo und seinen Verbündeten – über den Staat ausgeübt wird. Eine davon ist, dass Nicaragua eines der sozial ungleichsten Länder Lateinamerikas ist, seit jeher polarisiert und gespalten zwischen den wenigen, aber sehr mächtigen wohlhabenden Klassen auf der einen Seite und den Volksschichten auf der anderen. Diese Kluft hat sich seit 1990 und bis heute aufgrund der enormen und übermäßigen Macht des rechten politischen Gedankenguts über den Staat noch vergrößert.
Daher ist es ein Zeichen von Inkohärenz oder bloßer Heuchelei, wenn die politische Rechte, die derzeit von der CxL und der FSLN repräsentiert wird, den progressiven Sektoren vorwirft, das Land aufgrund ihrer Vorschläge und ihres Diskurses zu „polarisieren“.
Jeder objektive Analytiker kann sehen, dass die von den Volksbewegungen vorgeschlagene Politik darauf abzielt, die Ungleichheiten und die Polarisierung im Lande zu verringern, nicht sie zu vergrößern.
Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten anzugreifen und die zugrundeliegenden Probleme, die die Mehrheit der Bevölkerung betreffen, in den Medien sichtbar zu machen, ist ein wesentlicher Schritt, wenn sie gelöst werden sollen.
Das Anprangern von Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten ist unerlässlich, auch wenn sich diejenigen, die die wohlhabenden Sektoren vertreten – die in den Medien sehr mächtig sind – herausgefordert fühlen.
Dass ihre Feindseligkeit gegenüber den progressiven Sektoren zunimmt, liegt daran, dass es zum ersten Mal eine soziale Bewegung gibt, die dem übermäßigen Einfluss der politischen Rechten, die das Somoza-Regime im Staat geerbt hat und nun in der Regierung Ortega verkörpert wird, ein Ende setzen will.
Das Projekt CxL-Ortega-Grand Capital: Reaktualisierung und Reparatur des rechten Energiegebäudes
Die Verteidigung dieser politischen Rechten mit somocista/francoistischen Wurzeln, die Aufrechterhaltung des Status quo, ist der Zweck der CxL. Wir wissen, wer die wahren Architekten des Projekts sind. Es ist nicht Ms. Kitty Monterrey. Nicht einmal Eduardo Montealegre, der Mehrheitsaktionär der Partei.
Dahinter stehen das Großkapital und die Ortega-Diktatur selbst: Die CxL-Partei ist eindeutig ein Projekt, um den „Pakt des Dialogs und des Konsenses“ zwischen beiden neu zu gestalten, den sie durch die Strategie des „Orteguismo mit oder ohne Ortega“ umzusetzen versuchen. Innerhalb dieser Strategie erfüllt Frau Monterrey ihre Rolle, die mögliche Einheit der Opposition zu zerstören. Jetzt ist der Oberste Wahlrat CSE (kontrolliert von der Ortega-Murillo-Diktatur) an der Reihe, seine Rolle zu spielen.
Der Preis des Sieges, die Kosten der Niederlage
Eine Niederlage der fortschrittlichen und demokratischen Bewegung (wie in den 1930er Jahren) wäre äußerst negativ für die Möglichkeit der Demokratie im Lande, so wie es die Niederlage der Bauernbewegung durch die faschistischen/militärischen/somocista Kräfte im militärischen Konflikt der 1930er Jahre war.
Das Ortega-Murillo-Regime versucht, den Überdruss der Bevölkerung an der Pandemie und ihren Wunsch, zur Normalität zurückzukehren, als Schutzschild zu benutzen, um seine enorme Inkompetenz und den großen Schaden zu verbergen, den es den Volksschichten und dem Land insgesamt zugefügt hat. Ortegas giftiges Verhalten behindert die wirtschaftliche Entwicklung in Demokratie und Gerechtigkeit. Der Kampf gegen dieses rückständige Regime, den aktuellen Ausdruck des somocista/francoistischen autoritären Rechtsphänomens, wird hart sein, aber er muss geführt werden. Die Kosten, dies nicht zu tun, sind größer als die für den Sieg notwendigen Opfer.
